“秦皇汉武、唐宗宋祖”，说的是历史上四位有名的皇帝。其中的“汉武”，就是汉武大帝刘彻。正是这位雄才大略的皇帝，在得知濮阳黄河决口，亲临抗洪一线指挥，最终制服黄河。汉武帝当年在决口处建造的“总指挥部”——宣房宫，至今遗址犹存。
探访遗址
一个初春的早晨，我骑上单车走进新习镇。第一站先来到汉武帝住跸处——洪福寺。洪福寺位于新习镇政府东侧，是一座规模不大的仿古建筑。山门两侧的墙壁上各嵌有两通石门似的古碑，上镌“千”、“秋”、“功”、“延”四个楷书大字，为小庙平添了几分古韵。
入院，一座玲珑的碑亭映入眼帘。亭内为《宣房宫遗址碑》，记载着汉武帝治水造福于民的光辉事迹。院内古木参天，碑碣林立，颇有几分古风古韵。大殿左前方立有一通石碑，上书“武帝行宫犹在，英烈豪气永存”。
洪福寺，为当年汉武帝刘彻瓠子口堵决时的行宫，后周时建寺，宋、明、清重修，后毁于兵燹，“文革”时又遭一劫。寺院西南角，一座门卫房似的“小房子”即“汉武帝庙”，庙内塑有汉武帝像，少了几分霸气，王气，一副愁眉苦脸的样子。
离开洪福寺，继续往西南方向骑行不远，下了金堤，过了后寨村，远远地就看到了旷野中的那座小庙以及不远处的大土丘。小庙即著名的“金龙四大王庙”，而那个土丘即是赫赫有名的汉宣房宫遗址。金龙四大王庙前，是一望无际的麦田，也就是当年瓠子河决口处，濮阳八景之一的“龙潭夜雨”。
“龙潭”即黑龙潭。如今这里已经没有水，成了一片一望无际的庄稼地。《山海经》称这儿为深渊、繁渊，后来又叫澶渊等，汉代有条瓠子河曾经流经这里。“中华第一龙”在濮阳西水坡出土后，有不少学者考证认为，这里应该是传说中的“雷泽”。《水经注.瓠子水注》云：“成阳、濮阳间有雷泽，舜渔于此”。
66岁的后寨村副支书李家胜说：“要说这宣房宫名气可大啦！中央电视台还来录过像哩！咱脚下的黑龙潭，在年以前还有大片水域，八十年代初，农村兴打压水井，地下水下降了，黑龙潭也就干了。”李家胜接着说：“那时候金龙四大王庙也比现在大，有20多亩，一直到东边奶奶庙那儿都是庙院。这地方是汉朝黄河决口的地方，现在地下两米深还都是大木桩哩。前几年，我领着人打机井，从土堌堆（宣房宫遗址）往这儿一连打了5个眼儿都没打成，底下全是这么粗的大木桩，还有树枝，就这一眼算是打成了”！李家胜指着正在抽水的机井说：“那边桥底下现在还能看到一排木桩哩”！
宣房宫遗址位于金龙四大王庙北米的地方，东侧紧临大广高速。遗址高约7米，长约25米，底部呈不规则的多边形。多年的风吹雨淋，加上附近村民拉土建房，平整土地，如今的宣房宫基址已经看不出当年的模样。
黄河水患
登上土台，眼前视野顿时开阔。深呼吸，一股历史的沧桑感油然而生。
黄河“善淤、善决、善徙”。自周定王五年（前年）宿胥口（今浚县新镇镇堤壕村附近）决口改道，流经濮阳至今已多年。有记载的决口多达次，改道26次，涉及濮阳境内的就达9次。水患北抵京津，南达江淮。故而历朝历代的帝王将相，都把治理黄河当成治国安邦的大事，不敢有丝毫懈怠。
西汉时期，黄河主河道由滑县东来，沿滑县、浚县、内黄边界进入濮阳境内，在今濮阳新习镇焦二寨、后寨一带打了个弯，折北向清丰、南乐城西入河北、山东境。黄河在新习境内打弯的地方古时叫瓠子，紧靠当时东郡郡治濮阳，是一个重要的渡口和商品集散地。
汉武帝元光二年（年），黄河在瓠子决口，波涛所至，巨野泽被漫。淮河、泗水河道被夺，兖州、徐州、豫州等十六郡成了一片汪洋。灾情上报到都城长安，汉武帝刘彻命濮阳人汲黯、郑当时率领数千囚徒前往堵决，终因水势浩大，堵复不久又被冲毁。
当时武安侯田纷任丞相，他的封地（今山东夏津一带）在瓠子的下游黄河北面，黄河在瓠子向南决口，免除了夏津被淹的威胁，邑中积水可顺利排泄，因而可高枕无忧。而一旦决口被堵，就产生了向北决口的危险，出于私利，上奏汉武帝说：“江河在哪里行走和决口，都是天意，天命不可违。尤其是黄河下游河道，历来游走不定，这种决口非人力能堵，堵塞起来不一定和天意相合。”刘彻是一个很迷信的人，听了这番话不免有些犹豫，就请教方士，这些方士都迎合田纷的说法，汉武帝就信以为真，没再提这件事，一搁置竟达23年，水患也泛滥了23年。
武帝治河
汉武帝元封元年（前年），汉武帝泰山封禅途经濮阳，才发现瓠子决口造成方圆千里的严重灾害。灾区人民流离失所，背井离乡，大大影响了朝廷的赋税收入，于是下决心复堵。
他当即派汲仁、郭昌率五万士卒前往堵决，在将要合龙时，刘彻亲临指挥，看到波涛汹涌的黄河，刘彻仿前世帝王祭水之法，设坛祭祀。并亲自宣读祭词：瓠子决口了，州闾都成了沙，水势一片汪洋，州闾都成了沙啊，大地不得安康。为了堵塞它，山都削成了坑塘。山被削成坑塘也无济于事啊，千年的巨野大泽也被漫溢，鱼鳖滋生，正道废驰，河水湟湟，蛟龙欢唱。天神如不让我封禅巡视，我又怎么知道有这么大的水荒？这水必须回归正道，乞望各位神灵相助，请替我告诉河伯，为什么这样狠心？让我们遭受这么长的祸殃？城邑漂浮，淮、泗横浸，河水这么久不返回正道，哪里还有水的维纲？
祭过之后，又按照当时的迷信惯例，刘彻在堵决处沉入白马、玉壁，祭祀河神。又命随从大将军以下官兵及百姓负薪（背柴草）填土堵塞决口。其法是：于决口水流处，密插楗木，填以柴草，继而负土埴塞。士卒百姓看到皇帝如此尽心尽责，欢声雷动，勇搏激流，一鼓作气将决口堵复。河水被导入北行的两条渠道，恢复了大禹时的情形。黄泛区的人民奔走相告，欢欣鼓舞，从此安居乐业，国泰民安。
汉武帝也非常高兴，当即决定在堵复决口的住处建造一座纪念馆，因皇帝住地原因，就命名为宣防宫。并作《瓠子歌》二首：“瓠子决兮将奈何？皓皓旰旰兮闾殚为河。殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。吾山平兮钜野溢，鱼沸郁兮迫冬日。延道驰兮离常流，蛟龙骋兮方远游。归旧川兮神哉沛，不封禅兮安知外。我为河伯兮何不仁？泛滥不止兮愁吾人！啮桑浮兮淮、泗满，久不反兮水维缓……”
司马光抢险
伟大的史学家司马迁也随汉武帝参加了这次抗洪抢险，他读了武帝的诗句后，慷慨万端，在其鸿篇巨著《史记》中增辟一篇《河渠书》，记载了这一治黄史上的重要事件。司马迁说：水与人的利害关系太大了，我随皇帝参加了负薪塞宣防决口，为皇帝所作《瓠子》诗感到悲伤，因而写下了《河渠书》。因东郡（濮阳一带）百姓做饭多以柴草为燃料，故征集柴草困难，就征伐淇园（今河南淇县）之竹为楗，渗土堵河成功。东郡长达23年的水患得以扼制。为纪念此事，汉武帝作《瓠子歌》记述堵口之艰辛，并筑宫堤上，名曰“宣房”。
治水如治国，水安则国宁。司马迁把大禹治水与武帝塞河相提并论，盛赞武帝悲悯百姓，并称自大禹以降，开山导水不计其数。然而最为著名的当数瓠子口黄河堵口工程。
瓠子堵决成功，宣房宫名噪一时。历代文人墨客慕名前来凭吊的络绎不绝。东汉“建安七子”之一的应汤、唐代著名诗人高适、北宋文学家刘岐等，都在此留下了千古诗篇，歌颂汉武帝的功劳。明代濮阳人张弇，在《过宣房宫》一文中，也把宣防宫称为圣地：“寻春来圣地，人道是宣房。波水澄澄绿，馀花冉冉香。良朋频觅句，佳丽共传觞。咫尺潭心在，龙腾振九荒”。
汉武帝虽然死了，黄河也改道了，但人们仍然会怀念汉武帝，仍然颂扬瓠子河堵决治水这一伟大历史壮举。
作者刘平袁冰洁
