僧一行的籍贯在南乐还是在巨鹿？
袁冰洁/文
僧一行是著名的天文学家和释学家，在中国历史的天空留下过灿烂的印记。至今提起一行，人们依然满怀敬仰之情。那么，一行是哪里人呢？他的籍贯到底是在河北巨鹿还是河南南乐，抑或是河北魏县？笔者就此发表一下自己浅显的看法，认为南乐应着力打造一行故里。
一行籍贯争议多
打名人故里牌是现今很多地方的做法。一行作为世界上最早测定地球子午线长度的我国杰出的天文学家，其籍贯同样成为很多人争议的话题。长期以来，僧一行的籍贯有多种说法，其中最主要有：河南南乐说、河北巨鹿说、河北魏县说。除了这三种外，还有甘肃敦煌说和河南内黄说等，不同地方都会举出不同的史料来印证，让人如雾里看花摸不着头绪。
由中国文史出版社出版、黄泽岭主编的《风物南乐》一书中这样表述：“一行本命张遂，魏州昌乐（今河南省南乐县）人。唐高宗弘道元年生于武功县，玄宗开元十年卒于长安华严寺。”
短短一句话，道出了一行的籍贯，那就是今天的河南南乐县。事实上，很多南乐人都相信，一行就是南乐人。但《风物南乐》毕竟是新编书籍，当不得主要文献参考。除了南乐说之外，还有一种重要的说法，那就是巨鹿说。
百度百科这样介绍：“一行，佛法名号，中国唐代著名的天文学家和释学家，本名张遂，一说邢州巨鹿（今河北巨鹿）人，一说魏州昌乐人（今河南省南乐县）。”
此外，和南乐说相伴相生的还有另外一种说法，那就是河北魏县说。
南乐之说有根据
一行籍贯到底在哪里呢？要弄清这一问题，还得从古籍里来找答案。问题在于，今天所争议的南乐、魏县和巨鹿，都是从文献古籍中得来。
南乐人印证一行的籍贯，喜欢从一行的曾祖父说起。因为按中国的传统，曾祖父的籍贯，肯定也是曾孙的籍贯。一行的曾祖父，是唐初名将、郯国公张公谨。新旧《唐书》说张公谨为魏州繁水人，却说僧一行是魏州昌乐人。按说，曾孙的籍贯和曾祖的习惯应该相同才是，新旧《唐书》这样表说，难道不前后矛盾吗？
其实这并不矛盾，只要弄清楚南乐县历代沿革即可。《南乐县志》记载，南乐县名来自于昌意城，西汉为乐昌县，属东郡。乐昌县在东汉初年废置。西晋时，于原乐昌县故地复设县，更名昌乐，属魏郡。隋开皇三年，从昌乐县西北部分置繁水县，同属魏州。大业元年，昌乐县并入繁水县。唐贞观十六年，改繁水县为昌乐县。五代后梁贞明二年，昌乐县更名南乐县，仍属魏州。由此可见，繁水和昌乐指的是一个地方，都为南乐。
濮阳市文史学者史国强介绍，南乐县仓颉陵附近，早期建有一行庙，并曾经出土有文物。不过，一行庙后来被毁，现在所建庙宇，为后人重建。但由此证明，南乐人很早就开始纪念一行了。由此看来，一行籍贯在南乐，算是有根有据，可以成立。
魏县之说也有理
说一行籍贯在南乐，魏县人肯定不高兴了，他们要论一论：繁水和昌乐，前面都有个前缀“魏州”啊，魏州就是今天的魏县啊！
的确如此。据记载，魏县在战国时为魏国都城。秦始皇十九年建棘蒲县于魏域，汉高祖十二年设魏县，属魏郡。三国时属魏州魏郡，北魏太和二十一年析置昌乐县，属相州魏郡。唐天宝七年魏县省入昌乐县。此后，魏县、南乐县和今天的大名县，在多个朝代分分合合，不断交叉重叠。
根据史书记载，西汉所置的乐昌县，治所在仓颉陵西，魏县边马村一带。隋开皇三年，从昌乐县西北部分置繁水县，治所在繁水镇，位于今魏县边马村北2里处，唐武德五年复设昌乐县，治所仍在边马村一带，武德六年，县治南易至今南乐县谷村一带。同时，今魏县边马村一带还有张公谨墓。《南乐县志》也记载，张公谨墓在“南乐县西三十五里王村堤西旧繁水城南，此位置其实就是在今天的魏县边马村。此外，魏县文物普查人员于上世纪80年代在县境进行文物普查时，也曾在边马村普查到张公谨墓。由此可以看出，一行籍贯魏县说也是史出有据的。
当然，由于在历史上南乐和魏县在行政区划上曾经相伴相生，魏县说和南乐说算是并行不悖，可以说一行是南乐人，同样也可以说他是魏县人。
巨鹿说以误传误
既然南乐说和魏县说都有根有据，为什么又有巨鹿说，并且其影响力不亚于南乐说和魏县说呢？这可能有以误传误的因素。
有趣的是，巨鹿说也是史料有载的。比如，《太平广记》和《宋高僧传》，以及清光绪续修本《广平府志》，都说一行曾祖父张公谨的籍贯为巨鹿。《广平府志》说：“辖县巨鹿有樊水村（亦作繁水村），且传有张公谨墓”。有了史书记载后，后来的研究者就广泛引用，最终使得巨鹿说影响力日益变大。
河北魏县文联的刘卫民，并不同意一行籍贯巨鹿说。他在《一行籍贯在魏县考》一文中，对此做了分析。他认为，这其实这是以误传误。巨鹿县从隋至民国，从未属过魏州或大名府。巨鹿县在历史上确有樊水村（繁水村），但据查却实无张公谨墓，很可能后人因“繁水”关系附会所致。《一行籍贯在魏县考》一文还分析说，巨鹿说以讹传讹，其原因除将魏州繁水县误以为巨鹿县樊水村（繁水村）外，还有一个重要原因，就是巨鹿县原名南栾县，南栾的“栾”字与南乐的“乐”字，繁体字非常近似，“栾”字繁体为“欒”，乐字繁体为“樂”，再加上古读音又相近，极易混淆。古代文献在记录时可能误将“樂”记为“欒”，从而给一行又增添了一个籍贯。
名片还需擦更亮
目前，无论是官方介绍，还是出书出杂志，南乐人都会称“南乐是一行故里”。考虑到昌乐、繁水和大名府、魏郡的关系，这样称呼完全可以说得过去。实际上，历史名人作为一座城市的历史文化延续，是一座城市文化命脉和集体记忆的一部分，是城市发展可遇不可求的稀缺资源，完全可以成为城市的“文化名片”。若没孔子，曲阜现在是什么样？若没苏东坡，眉州现在是什么样？
具体到南乐，具体到僧一行，同样如此。作为著名的天文学家，一行的名字为众人所知，他的科学探索、创新无止境的精神，正是我们今天大国工匠精神的内涵所在，正是我们今天城市发展精神的内涵所在。南乐县完全可以深挖一行精神，宣传一行精神，深度研究开发一行故事，打造独具特色的“一行文化名片”。让一行精神成为催生南乐赶超发展的内在动力，让一行故里成为南乐对外宣传的亮丽窗口。
目前，南乐人也认识了这一点，在县城命名了“一行路”，并建设打造了僧一行科创广场。僧一行科创广场旨在纪念僧一行在天文、佛法、数理等领域的卓越贡献，进一步推动南乐县科技创新与中华优秀传统文化的融合发展，礼敬和传承中华优秀传统文化，实现其创造性转化和创新性发展。
但很显然，从目前来看，南乐一行故里的名字叫得还不够响，一行故里的打造还比较浅显和笼统。希望向来重视文化传承的南乐人，进一步深挖一行故里内涵，搞好一行故里的宣传、策划、包装，将一行故里的文化名片擦得更亮。
