仓颉，史皇氏，如同称孔丘孔仲尼为“孔子”一样，民间也称仓颉为“仓子”。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。仓庙位于南乐县西北18公里的梁村乡吴村，在漳河故道之北。
我的老家就在仓颉故里南乐县梁村乡，向北行隔一个村庄就进入河北省大名县，距大名县城不足20里；西行相隔一个村庄不足10里就是河北省魏县境界，是一个“一手摸三县、鸡鸣闻两省”的地方。
自幼在老家长大，因此，听母亲讲过许多关于仓颉庙的传说。如今斯人已去，传说依旧，记在这里，也算是对故乡和母亲的怀念。
传说，仓颉死后，玉皇大帝为了表彰仓颉造字、开创人类文明新纪元的功绩，决定派天兵天将为仓颉修建一座庙宇，以供后人祭拜。太白金星说：派天兵天将下界修建庙宇，必将惊吓百姓，建议利用晚上夜幕的掩护进行修建。
玉皇大帝采纳了太白金星的建议，在一个黑漆漆的夜晚，派出一干天兵下界修庙，并令风神刮起黑色暴风，以阻止百姓出门。黑风一直刮了一夜，一座琉璃砖、琉璃瓦的庙宇即将大功告成。时至黎明，一老农想着刮了一夜的大风，必定没有人出门捡拾猪粪（捡拾猪粪是积攒农家肥料的一种方式，就是拿着铁锨、背着箩头满街转，发现猪粪就收集到箩头里），于是背起箩头就出了门，正好撞上天兵修庙，这时仓颉庙的一个角还差一点就修好了，天兵发现有人看到了，就集体撤离返回了天宫，仓颉庙也就有一个角是不完整的了。
仓颉庙几经损毁，几次重修，为了庙宇的庄严与美观，在后来的重修过程中，人们补齐了缺损的那个角，于是就有了现在的模样。
在仓颉庙附近村庄，有三个漂亮的姑娘。
一天三个姑娘一块儿下地割草，天太热了，她们就到仓颉庙里乘凉，看着仓颉的塑像孤零零地站在那，一个姑娘无聊地对伙伴说：咱们三个人，每人编一个花环，站在塑像前，谁把花环套在仓子（当地称仓颉为仓子）的脖子上，谁就是仓子奶奶（仓颉的夫人）。另外两个姑娘也天真无聊，齐声说：“好啊！”。
三个人分头寻找野花，很快就有了各自的花环。一个给仓颉套花环的比赛开始了。终于有一个姑娘成功地把花环套在了仓颉的脖子上。另外两个姑娘手舞足蹈地喊叫：“你是仓子奶奶，你是仓子奶奶！”游戏结束了，三个姑娘各自回到自己的家中。
然而，奇怪的事情发生了，第三天，把花环套在仓颉脖子上的那个姑娘突然无疾而终。大人们听说了姑娘们的游戏，于是便把那个姑娘作为仓颉的夫人，在仓颉庙专门给修了一个塑像，尊为仓子奶奶。
所以，在寺庙等地方，在神灵等面前，一定要教育孩子，不能随便开玩笑，不能乱做游戏的。我们成人也是一样。
在仓颉庙院内，有一口古井，相传为古宅饮水用井，井的形状与当时的其他水井并无二致，但周边村民都说十分灵验，不仅井水甘冽，可用以酿酒，而且能治百病，正月十六围着井转几圈，可以消除腰疼的毛病，老百姓俗语称“转转井、不腰疼”。
关于这口井还有神奇的传说：最初，仓颉体恤当地百姓的艰辛，也是为了能够村里人的和睦与团结，无论谁家过红白事，要大宴宾客，只需在井边焚香叩拜，说出需要的碗盘数量，这口井就会出现需要的瓷碗瓷盘。后来，由于有的人用过之后不能如数归还，或者直接不归还，为了惩戒，教育人们树立“有借有还”的良好品德，这口井就不再出现瓷碗瓷盘了。
每逢正月二十四仓子生日那天，当地就会举办声势浩大的庙会，方圆数十里的百姓和商家都会前往参加，据说，这时，井里就会出现五条大蛇，实为仓颉的坐骑黄龙和护卫青龙、黑龙、白龙和赤(红)龙，他们也在聚集庆贺仓子生日。
关于仓颉庙的传说还有很多，它传述了人们对圣人的崇拜和尊敬，也寄托了人们对美好生活的向往。
孙书旗